viernes, 8 de julio de 2011

Breve biografía del maestro Rafael Cordero



(foto cortesía de bibliotecavirtualut.suagm.edu)


Este artículo fue escrito por la redacción del periódico EL EXPRESSO (Bayamón)
edición del 15 al 21 de julio de 2010

 Rafael Cordero Molina nació en San Juan, Puerto Rico en el año 1790

Recordado como ejemplo de abnegación y altruismo, dedicó toda su vida a la educación de niños negros y mulatos sin percibir ninguna remuneración. Sus padres, Lucas Cordero y Rita Molina, fueron negros libres y con cierto grado de instrucción. De ellos recibió probablemente las primeras letras, ya que por su raza se vio imposibilitado de asistir a la única escuela existente en San Juan en esa época: dicho centro sencillamente no admitía negros en su alumnado.

Tan pronto aprendió a leer, se dedicó asiduamente a ampliar por cuenta propia sus escasos conocimientos y, gracias a su afición a la lectura, adquirió el nivel cultural necesario para el ejercicio de instructor de primera enseñanza. Su profundo amor por los libros le permitió así adquirir los conocimientos que más tarde compartiría con sus futuros alumnos.

Rafael Cordero se ganaba la vida con el oficio de tabaquero, pues jamás quiso cobrar nada por sus clases. En 1810, abrió en San Germán, una escuela para impartir la instrucción elemental a niños negros y mulatos, privados de asistir a las escuelas de los blancos.

El maestro Rafael, como es a menudo llamado, tuvo más tarde una pequeña escuela en la calle Luna de San Juan, que atendería ya sin interrupción hasta su muerte. En ella enseñaba a leer y a escribir, y también caligrafía, aritmética y doctrina cristiana. Entre sus alumnos tuvo también niños blancos pobres y algunos ricos, por la fama que tenía de enseñar a leer de corrido en poco tiempo.

Prohibido hablar de África


(foto cortesía de ooche13.blogspot.com)

Este artículo fue escrito por Mara Clemente para el  periódico IMPACTO EN EL NORESTE (Río Grande) edición del 31 de mayo al 13 de junio de 2011

 Mi hija tendría unos ocho años cuando llegó a casa con un trabajo para entregar sobre África. La maestra incluyó unas preguntas guías para ayudar a sus estudiantes en su trabajo.
1) ¿Qué idioma hablan en África?, 2) ¿Qué vestimenta usan?, 3) ¿Cuál es su religión? y
4) ¿Qué clase de música escuchan? Como educadora y madre, pues a la carga… Mami, aprovecha, recorta y guarda. Esta asignación es cortesía de IMPACTO.

África: resumen
El continente africano, que es el segundo más grande del mundo, comprende de 53 naciones, entre las que se encuentran Egipto, Libia y Sudáfrica. Como continente, se cuenta entre los más pobres del mundo. Con un billón de habitantes, el área ostenta casi el 14% de la población mundial, que se estima , a su vez, en 6.9 billones.

El nombre África, al parecer proviene del nombre Ifriqyya, que era unsector de tierras ubicadas en Cártago. En la Antigua Roma, los cartaginenses se referían a su lugar de origen como Af-rui-ka, de hecho, el termino quiere decir “lugar de comienzos”. Cosa curiosa, es sabido que la evidencia de vida humana más antigua hasta el momento se ha hallado en África, específicamente en el sur de África.

IDIOMA  en África
Se estima que en África se hablan de 1,500 a 2,000 lenguajes, idiomas o dialectos. Son tantos que se dividen en cuatro zonas: 1) afro-asiático, con 200 idiomas;  2) nilo-sahariano, con 140 idiomas;  3) niger-sahariano con 1,000 idiomas y 200 millones de hablantes;  y 4) el khoisan, con 30 idiomas y principalmente usado en Sudáfrica.

Vestimenta en África
Con tal diversidad cultural, es imposible hablar de la vestimenta en África. En Marruecos, en Egipto, en Argelia y en Libia, por ejemplo, las mujeres cubren sus cabezas. Y sus pieles no son negras como acostumbramos pensar de los africanos. Un egipcio es un africano, que conste. En Malí, sin embargo, donde son musulmanes y están más o menos al norte de África, las mujeres no cubren sus cabezas.

RELIGIÓN  en África
Hoy, hay tres religiones principales en África: la musulmana, la cristiana y la tradicional (que incluye Yoruba, culto a antepasados y cosmogonía Akan, entre otras).

Música en África
Así como ocurre con la vestimenta, y por supuesto con la comida, al variedad musical de África es tan vasta como sus 53 naciones y sus miles de idiomas. Pero, es bueno notar que cada año, en Sudáfrica, celebran un Jazz Fest… y su oferta musical no tiene nada que envidiarle a ningún lugar en el mundo.

CONCLUSIÓN
Obviamente, es mucha más la información que la que el espacio nos permite. Sólo recuerde que el mundo es un lugar bien grande. La próxima vez que le hablen de África, pregunte: ¿Qué parte de África?

martes, 28 de junio de 2011

Ensayo: ¿Qué importancia tuvo Lola Rodríguez de Tió en la gesta patriótica del Grito de Lares?



(foto cortesía de proyectosalonhogar.com)


LOLA RODRÍGUEZ DE TIÓ: poetisa que luchó por el bienestar de nuestro pueblo


Por José Ángel Santos Navarro "Josean"


A continuación, les vamos a presentar el ensayo sobre Lola Rodríguez de Tió y la importancia en la gesta patriótica del Grito de Lares. Lola es una de las mujeres que luchan por la independencia para Puerto Rico y ella se convierte en una poeta rebelde por su causa. Sus poesías se le dedican en la lucha por la patria. A Lola no le gustaba la injusticia, la opresión y luchaba por un futuro mejor para su patria. Espero que conozcan sobre la importancia en la lucha por la independencia que tuvo Lola Rodríguez de Tió.


Lola Rodríguez de Tió comenzó su lucha por la independencia de su país
en el 1868. En ese año ocurre el Grito de Lares, donde los independentistas luchan contra el régimen colonial español y el 23 de septiembre fue el día en que el pueblo de Lares fue el escenario de la insurrección separatista.


Doña Lola escribió La Borinqueña siendo la letra subversiva convirtiendose en el himno revolucionario de Puerto Rico. Los versos inflamados de pasión patriótica le trajeron a la poetisa, los contratiempos contra el gobierno colonial de la isla.


Lola colaboró en la lucha por sacar a los presos políticos y fue su mayor logro en que los hombres puertorriqueños que lucharon por una causa justa.


Al terminar de escribir este ensayo, aprendí mucho sobre la aportación que tuvo Lola en la lucha por la libertad de su patria.Lola Rodríguez de Tió es una mujer valiente, luchadora y orgullosa que defiende su país. Por eso, como poetisa ha escrito sus canciones y poemas dedicadas a la isla.


Lola Rodríguez de Tió nos dejó un legado que nunca se borrará en
nuestras páginas de la historia.


Lola nos dejó esta frase:

"Cuba y Puerto Rico son de un pájaro las dos alas".


Este escrito se hizo como un ensayo en el año 2004 por este servidor.

jueves, 23 de junio de 2011

Ángel O. Berríos - Alcalde de Alcaldes

CAGUAS



Este artículo fue escrito por Asunción Cantres Correa para la revista: Caguas (septiembre 2006)

El ingeniero Ángel O. Berríos Díaz se hizo sentir, marcó la historia del país, de su ciudad natal, Caguas y de su hogar.

Angeló como le conocía su pueblo fue un apasionado del deporte: presidente del Club de Atletismo, apoderado de los equipos de voleibol, atleta destacado en los 800 metros; abogado e ingeniero, profesión que ejerció primeramente en la Junta de Planificación. Su administración fue el comienzo de la verdadera transformación de Caguas al sentar las bases de una gran ciudad, en una época en que los municipios generalmente no tenían muchos fondos y sólo recogían desperdicios sólidos, arreglaban carreteras y administraban un hospital. Tuvo la visión de hacer gestiones para que Caguas recibiera fondos federales directos para obras públicas y desarrollo urbano y económico. Creó el Departamento de Deportes, la increíble plataforma cultural de la ciudad y las oficinas de: Planificación, Recursos Humanos, Desarrollo Económico, Vivienda, Seguridad, Servicios a la Famila y Asuntos Municipales.

Por su iniciativa se consiguieron programas federales para el desarrollo de vivienda,

de centros comerciales, el primer estacionamiento multipisos, todo con un efecto multiplicador. Además, presidió la Comisión para la Reforma Municipal, inicio de lo que lograría la autonomía de los municipios, fue presidente de la Asociación de Alcaldes de Puerto Rico (AAPR), miembro de la junta del Centro de Recaudación de Ingresos Municipales (CRIM), de la Administración de Desperdicios Sólidos (ADS) con la visión de iniciar los programas de reciclaje. De hecho, fue pionero en establecer una planta de trasbordo para manejar los residuos sólidos y separó un terreno para empresas de reciclaje.



A simple vista queda su obra y los firmes cimientos para continuar edificando la mejor de las ciudades que hoy es modelo en el mundo, todo un “nuevo País”. Sin embargo, es la estatura de su alma, su inmensa humanidad, lo que cincela su recuerdo en el corazón de su pueblo, de sus amigos más cercanos, de sus estrechos colaboradores, de sus hijos y de su viuda, cuyas miradas aún se anegan en lágrimas y con la voz quebrantada a duras penas pueden expresar cuánto lo aman, cuánto lo extrañan y cuán agradecidos están por haberlo tenido.



Con una foto en la que aparecen abrazados, tomada en la pasada Navidad, la última que pasaría con toda su familia, su viuda, doña Marta Silvestre de Berríos sólo puede hablar cuando se remonta a la ilusión de los días de juventud cuando apenas tenía 16 años y lo conoció. “Venía de Cayey los veranos para adelantar los estudios y me gradué de la Escuela Gautier Benítez. Nunca me había enamorado; mi mamá era una persona de fe, siempre estaba con ella en la iglesia y siempre le pedí a Dios que me consiguiera un hombre de cualidades como las de él, bueno, que hubiera estudiado, que fuera católico, que me respetara… Y me lo presentó, por lo que a cada minuto doy gracias”, dice doña Martita.



Comenzó a visitarme como amigo y seguimos así hasta que me gradué. Algo que siempre admiré de él fue su puntualidad, me decía que llegaría una hora y allí estaba puntual, la que no estaba lista era yo ”, dice con sonrisa traviesa. Se casaron en 1965 y tuvieron cuatro hijos: Ángel Orlando, Luis Orlando, José Orlando y Mariangeli. “Como esposo fue excepcional, para él todo estaba bien, todo estaba perfecto. Fuimos una pareja en la que cada cual hacía lo suyo, él me dejó ser y yo lo dejé ser. Y aunque estuvo metido en la política y trabajaba siempre, fue un padre maravilloso que les dio a sus hijos tiempo de calidad  ”, dice.



Su hijo mayor, Ángel Orlando, dio fe de este testimonio cuando lo presentó ante el pueblo en su juramentación en 1985 y también al despedir el duelo de su padre: “Papi, me siento muy orgulloso de ti. Tú, junto a mami, has sabido formar mi carácter y me has dado los más claros ejemplos de responsabilidad, honradez y profunda vida cristiana. Me has demostrado que el diálogo es el instrumento más eficaz que existe para que las personas puedan entenderse. Nunca he visto en ti el rencor ni la violencia ni ansias de poder…



Ese mismo carácter apacible es el que recuerda el ex alcalde de Caguas, William Miranda Marín (Q.E.P.D): “Al pensar en él pienso tantas cosas… me llamaba la atención que nunca lo vi con un enojo; si lo tenía nunca lo reflejaba ”, dice el ex alcalde. Su relación comenzó como fraternos de la fraternidad Phi Delta Theta y desde entonces se dio cuenta de que era una persona muy capaz. “Era una persona humilde, sencilla, un líder natural y lo que hizo a través del deporte y del ejercicio de su profesión lo fue cimentando, lo fue desarrollando porque Angeló llenaba espacio. Fue un don que Dios le dio, no era un liderato forzado, fluía y trabajaba con una intensidad tremenda. Creo que le dedicó los mejores años de su vida a su ciudad y lo hizo con un compromiso y un desprendimiento extraordinario, excepcional y ejemplar ”, reflexionó Miranda Marín.



Aún en esa intensidad laboral, traslucía el gran ser humano, generoso y compasivo, como lo recuerda el director del Departamento de Desarrollo Económico durante su incumbencia, don Elicier Flores Cay: “Angeló era una persona de gran calidad humana que yo lo describo como un humanista. Le gustaba ayudar a los necesitados, jóvenes, ancianos, incapacitados. Aunque fue ingeniero de profesión y estudió derecho, era un trabajador social innato. Además fue un gran deportista, tenía muchos atributos, era un hombre universal  ”.



Don Elicier era miembro de la Asamblea Municipal, precisamente cuando Angeló le dio la oportunidad al pueblo de escoger a los candidatos a asambleístas. “Tenía un gran sentido de democracia; fue el primer alcalde en Puerto Rico cuya asamblea municipal fue escogida por persona distintas a él ”, señala. También lo recuerda por su honradez y honestidad y su gran visión en todas las áreas. “Su labor es ingente en todas las áreas, cultura, desarrollo… realmente tiene un nicho en la historia de Caguas y Puerto Rico en la administración pública”, afirmó don Elicier.



El día antes de fallecer, Angeló recorrió su Caguas amado en compañía de su amigo incondicional y primer vice alcalde de Caguas, don Gilberto Castillo, quien apenas puede creer que ya no esté. Su dolor al recibir la noticia de su fallecimiento fue “exactamente igual al que sentí cuando me dijeron que falleció mi hijo en un accidente automovilístico”, expresa con la voz entrecortada por la emoción. Nacido en Aguadilla, don Gilberto llegó a Caguas haca más de 60 años. Trabajó en una industria manufacturera, al Consolidated Cigar, hasta 1972 aproximadamente, y comenzó con Angeló en el 1981 cuando éste creó el cargo de vice alcalde para poder equiparar los beneficios que don Gilberto recibía en la empresa tabacalera porque tenía sus hijos pequeños.



Como ser humano era extraordinario; un hombre que siempre he dicho que era un político fuera de liga. Personalmente era firme, tranquilo, muy sano, sencillo, humilde. Un hombre de familia; su esposa y sus hijos eran número uno; tuviera lo que tuviera iban siempre juntos a la iglesia. Trabajaba duro de día y de noche, en la oficina y en las comunidades. Le gustaba mucho ayudar a los jóvenes, siempre estaba muy pendiente de ellos, muchos estudiaron porque él los impulsó”, afirma don Gilberto. Esa relación de amistad se fortaleció cuando ambos se retiraron del servicio público.



Hoy, don Gilberto, custodio de un gran acervo documental y fotográfico de Angeló desde la Fundación Ángel O. Berríos Díaz, lo recuerda más como un ser humano que como político o como alcalde. “Al recordarlo simultáneamente recuerdo a una gente humilde que trabajaba aquí en el municipio a quienes nadie empleaba porque eran minusválidos y Angeló los trajo y les dio trabajo aquí, no se los mandaba a nadie, los empleaba con él. Son personas que actualmente siguen con sus limitaciones, reciben su seguro social, un ingreso, es la obra de Angeló que nadie conoce, en eso es que pienso. Doy las gracias por todo lo que hizo por mí y por todo lo que hizo por la gente necesitada, su humildad, su humanismo fue más grande que su obra”, concluye don Gilberto Castillo.



Son sin embargo sus propias palabras de despedida del servicio a su pueblo, el 13 de enero de 1997, las que hablan de esa inmensa humanidad: “ Al pasar revista por estos años de servicio a Caguas, mi satisfacción se transforma  en gratitud a Dios Todopoderoso por el gran honor de compartir su gran poder transformador con este humilde servidor público”.



El paso de este gran hombre que dejó una huella imperecedera en las páginas de la historia de Caguas, no le pone fin a una era. Su vida fue un evento que llevó a su pueblo a nuevas alturas. Por ello, la ciudad que tanto amó recuerda a Angeló como el “Alcalde de siempre”.


 

En la foto familiar, Angeló junto a su hija Mariangeli y su esposa, doña Marta Silvestre sentados. De pie, sus hijos: Luis Orlando, Ángel Orlando y José Orlando
(Foto cortesía de la revista Caguas - septiembre 2006)

Angeló: Alcalde de siempre. Caguas te da las gracias por tu excelente trabajo
(Foto cortesía de la revista Caguas - septiembre 2006)

viernes, 3 de junio de 2011

El Apartheid en Sudáfrica






UNIDAD , INTEGRACIÓN Y SOLIDARIDAD POR UN MUNDO MEJOR




Nelson Mandela, Presidente de Sudáfrica (1994 - 1999)


Por José Angel Santos Navarro "Josean"

 En el año 1948 comenzó una nueva política en Sudáfrica, el APARTHEID o segregación racial. La población esta en un 74% de la mayoría negra, el 14% de la minoría blanca y el 8% de los asiáticos y otras razas. Este sistema comenzó con la minoría que podía ser blanca para controlar la nación y el gobierno. En 1961, Sudáfrica se convierte en una república y el APARTHEID continuaba oprimiendo a los negros, los negros seguían luchando por un futuro mejor.

En el 1976 una masacre sangrienta en la ciudad de Soweto, al sur de Johannesburgo donde 600 personas murieron por la policía sudáfricana dominada por los blancos. Los negros obtuvieron su independencia de los bantustanes como: Bophuthatswana, Ciskei, Transkei, Venda y están separados racialmente. La lucha contra el APARTHEID seguía todos los años. Las violaciones de los derecho humanos como los asesinatos, persecuciones y hostilidades fueron la mayor vergüenza para el mundo entero.

El arzobispo, Desmond Tutu fué condecorado por el Premio Nobel de la Paz en el año 1984 por la lucha a favor de la unidad sudáfricana. El APARTHEID había llegado a su fin en abril de 1994 cuando el pueblo eligió a Nelson Mandela como presidente, un líder que traía buenas ideas para este país africano y hoy en día, Sudáfrica es una nación unida que busca un nuevo camino para la esperanza y la paz de todas las razas. El APARTHEID ha terminado.


Este escrito se hizo como una monología el 6 de diciembre de 2001 por este servidor.

jueves, 2 de junio de 2011

Rafael “Churumba” Cordero y su legado en Ponce




Por Victor L. Vassallo Anadón

Representante Distrito 25 (Ponce - Jayuya)


Información cortesía del periódico La Opinión del Sur (Ponce)


Ponce tendrá siempre en un pedestal la figura y obra de nuestro distinguido e inmortal Rafael Cordero Santiago “Churumba”. El eterno León Mayor partió al cosmos de manera repentina, pero dejando como legado a un Ponce sin comparación, hinchando nuestro orgullo de la Perla del Sur. Asimismo, como alcalde por 16 años (1989 – 2004), implantó una visión junto con el desarrollo de proyectos de infraestructuras que colocaron a Ponce en Marcha.


Cuando hablamos del Ponce moderno, su afinidad con Churumba Cordero adquiere una relación impresionante. Definitivamente, el Partido Popular Democrático (PPD) a través de Rafael Cordero Santiago, sustrajo a nuestra Ciudad Señorial de la parálisis en que lo habían sumido sus antecesores novoprogresistas: José “Jocelyn” Tormos y José Dapena Thompson que gobernaron por 12 años (1977 - 1988).


De igual modo, el carisma y compromiso del León Mayor, trascendió la demarcación territorial ponceña para convertirse en un líder de causas a nivel de Puerto Rico, entre estas: se opuso al Radar de Lajas, favoreció la salida de la Marina de los Estados Unidos en Vieques y mantuvo una lucha férrea contra la administración del entonces gobernador,Pedro J. Rosselló que intentaba estrangular el progreso y el bienestar de nuestros compueblanos.


Un hombre de esta estatura moral y de un calibre envidiable sirve de ejemplo y guía para esta nueva generación de servidores públicos.


Honrar, honra… vivimos en Ponce y si Ponce es Ponce es por la inobjetable razón de que recordamos siempre a aquellos seres que en vida nos sirvieron bien. Rafael Cordero Santiago se sitúa entre los nombres más importantes que han surgido del seno y cuna de esta Ciudad Señorial. Churumba Cordero sirvió a Ponce de una forma magistral, pero sobre todo, nos sirvió bien. Validemos en el recuerdo a un ser que impactó auténticamente a todos los ponceños ya que la gratitud es la memoria del corazón.


Es un reconocimiento y agradecimiento de un pueblo a un ser abnegado que suplió de orgullo regional a esta Perla del Sur y que dotó de inspiración a sus compueblanos para juntos trabajar por los derroteros del progreso y el bienestar de la ciudadanía ponceña.




Mayita reconoce a Churumba Cordero

Información cortesía del periódico El Señorial, órgano informativo del Gobierno Municipal Autónomo de Ponce (diciembre 2010)


“Cordero Santiago luchó fuertemente por esta ciudad. Hoy honramos la memoria de uno de los ponceños más entregados a su pueblo”, expresó la alcaldesa de Ponce, María “Mayita” Meléndez Altieri en su mensaje. “Para todos los que amamos a Ponce es nuestro deber honrar y reconocer la incansable labor, sacrificio y lucha que Cordero Santiago dejó como legado a toda esta ciudad”, añadió.


La mandataria municipal enalteció el sentimiento del señorío ponceñista que Cordero Santiago elevó entre los nacientes y residentes de la Perla del Sur. Recordó su carácter firme, su devoción al pueblo y su liderato. “No me cabe la menor duda que Churumba enfrentó grandes luchas por Ponce, luchas que todos debemos de continuar para colocar a Ponce en el sitial que se merece”, destacó Meléndez Altieri.


Meléndez Altieri recalcó la necesidad de aunar esfuerzos que encaminen la ciudad y fortalezcan el futuro merecido de todos los ponceños. “Para todos Ponce tiene que ser primero”.






martes, 22 de marzo de 2011

Boricua el Padre de la Historia Negra en el Mundo

Este artículo fué escrito por el historiador de Caguas y profesor universitario, Juan David Hernández.

Publicado en el periódico La Semana  (Caguas) del 3 de febrero de 2011


(foto cortesía de thejosevilson.com)


   El pasado lunes 24 de enero se celebró en todos los Estados Unidos y en Sudáfrica... menos en Puerto Rico, el natalicio de un puertorriqueño considerado universalmente como el Padre de la Historia Negra en el Mundo.

Es sumamente interesante que en Puerto Rico celebremos actividades en memoria de Martin Luther King y no se mencione a Schomburg como su mejor maestro.

Schomburg nació el 24 de enero de 1874 en Santurce (sector urbano de la ciudad de San Juan, Puerto Rico), hijo de una madre soltera, María Josefa, una negra liberta de procedencia de la isla de Santa Cruz (Islas Virgenes Estadounidenses) y de oficio como lavandera. El Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra, adscrito a The New York Public Library, ubicado en el Bulevar de Malcolm X en Nueva York, Estados Unidos, recoge los documentos, libros, ilustraciones y otra fuentes de información relacionadas con la historia y la cultura de las poblaciones negras que recopiló Schomburg durante gran parte de su vida adulta y material que se ha seguido recopilando y conservando, para promover el estudio e interpretación de la historia y la cultura de los pueblos de ascendencia africana. Fue una experiencia de su niñez la que lo motivó a emprender esta empresa. En una ocasión, uno de sus maestros afirmó en clase que los negros no tenían historia, ni héroes de quienes estar orgullosos, algo que sin duda logró demostrar no era cierto. Su contribución en ese sentido fue una que todavía no se ha podido superar, lo que coloca a nuestro maestro en un lugar de privilegio como investigador histórico.

Schomburg tuvo una destacada participación en el movimiento separatista antillano de fines del siglo 19. Estuvo presente en Nueva York desde donde luchó por la independencia de Cuba y Puerto Rico contra el régimen colonial español. Fundó el Instituto de Investigación de las Raíces Africanas y su diáspora en el mundo.

Antes de emigrar a Estados Unidos en 1891, Schomburg trabajó como tipógrafo en una imprenta capitalina, lo que le permitió relacionarse con los círculos artesanales de la época y entablar amistad con otros tipógrafos y algunos tabaqueros, un sector obrero autodidacta que se distinguía por su alto nivel de conciencia social y política. Al llegar a Nueva York llevaba cartas de introducción que de inmediato le ayudaron a ponerse en contacto con el grupo de tabaqueros cubanos y puertorriqueños que trabajaban en esa ciudad, muchos de ellos afiliados al movimiento separatista antillano.

En la metrópoli neoyorquina, estudió de noche hasta recibir su diploma de escuela superior, mientras que durante el día se ganaba el sustento ejerciendo diferentes oficios serviles. También trabajó como ascensorista, botones y en una imprenta. A pesar de que siempre deseó cursar estudios universitarios y convertirse en abogado, su trasfondo racial mulato, las barreras raciales y el sistema segregacionista que predominaban en la sociedad estadounidense durante esos años y sus limitados recursos económicos no le permitieron continuar sus estudios.

Schomburg pasó la mayor parte de la década de 1890 colaborando con el movimiento separatista antillano en Nueva York. Fue devoto de la masonería y miembro activo de esta organización presentando en su conducta los principios de la misma. Perteneció a la logia El Sol de Cuba y años más tarde, se involucró de lleno en las actividades del movimiento masónico afroamericano.

El 30 de junio de 1895 se casó con Elizabeth Hatcher de Staunton, Virginia (Estados Unidos) tuvo con ella tres hijos los cuales fueron: Máximo Gómez, Arthur Alfonso, hijo y Kingsley Guarionex Schomburg. Este último en honor al aborigen nuestro luchador por la liberación de nuestros aborígenes del yugo español. Elizabeth murió en el 1900 y en el 1902 se casó por segunda ocasión con Elizabeth Morrow Taylor de Williamsburg, Carolina del Norte (Estados Unidos). Tuvieron dos hijos: Reginald Stanton y Nathaniel José Schomburg.

Schomburg fue maestro de Español en el 1896 en Nueva York, también fue mensajero en la firma de abogados Prior, Mellis y Harris de Nueva York del 1901 al 1906. Trabajó también en la firma bancaria Bankers Trust Company manteniéndose con esta empresa hasta el 1929, año de la Gran Depresión.

Schomburg nunca detuvo su inquietud intelectual publicando una serie de investigaciones y escritos entre los que se encuentran: ¿Es Haití decadente? (1904) publicado en la revista The Unique Advertiser y un panfleto titulado Plácido: A Cuban Martyr, basado en la vida del patriota cubano, Gabriel de la Concepción Valdés. Falleció el 8 de junio de 1938 en el Madison Park Hospital de Brooklyn y su resto descansan en Ciprés Hills Cemetery de ese condado de Nueva York.En verdad tenemos ante nuestros ojos un ser humano de una estatura increíble, el cual con mucha honra se encuentra en el homenaje de la Administración Municipal de Caguas, en el mosaico Negros con Alas, en la entrada del pueblo desde la parte este o del pueblo de San Lorenzo. Al maestro Schomburg nuestro reconocimiento y nuestros respetos a su obra.

El Portal Este de la entrada a la ciudad de Caguas que ubica el monumento en honor a las raíces africanas está ubicado en la carretera PR 183 hacia San Lorenzo.