jueves, 13 de enero de 2011

Haití: Desastre y Solidaridad

(Dibujo realizado por Josean Santos Navarro)

Este artículo fue escrito por el Representante del Distrito #25 (Ponce y Jayuya), Víctor L. Vasallo Anadón

Publicado por el periódico regional de Ponce: La Opinión del Sur  (20 de enero de 2010)

Haití constituyó el segundo país de América en lograr su independencia allá para el 1ro de enero de 1804. La historia del vecino pueblo hermana está plagada de sistemas de gobierno que además de totalitarios fueron sanguinarios. Basta de recordar las incumbencias de déspotas y malevolentes tiranos como Dessalines, Christophe y el vesánico Francois Duvalier (Papa Doc). La escogida de estos autócratas así como de otros regímenes militares como de otros regímenes militares como el de Raoul Cédras, legó a esta nación caribeña una estela de podredumbre política e incultura democrática.

Empero, más allá de los infortunios provocados por la grey oligarca del despotismo, Haití es el país más pobre de las Américas. Como cuestión de hecho, el presupuesto que gasta Puerto Rico, en el renglón de educación es mayor que el que posee Haití para atender todas las necesidades básicas de sus constituyentes. A propósito de educación, la población haitiana cuenta con poco más de ocho millones de habitantes y de estos más de un 50% es analfabeta.

De por sí, son bastantes las tragedias que experimenta esta república con una crisis ambiental increíble, carencia de recursos naturales que posibiliten mejorar su economía y una agricultura que no les resulta suficiente para la subsistencia. De ahí que el poderoso terremoto que los devastara la semana pasada, represente la Tormenta Perfecta. En sí un acontecimiento y cataclismo provisto por la naturaleza que sumada a las crisis políticas y económicas, sumen a Haití estrepitosamente cuesta abajo y al caos.

Eso dicho, hay que reconocer que dentro de todo está la esperanza, la esperanza de un pueblo que se verá impactado al fin por el resto del globo con ayuda comunitaria. Lazos se extenderán y sus cimientos se construirán con conocimientos de todos los países que hoy dicen presente. En el pasado fueron evadidos, puestos en el olvido y hoy por tal razón tendrá un futuro donde la base no es Haití mirando hacía el mundo sino el mundo mirando hacía Haití. En la hora actual, darle la mano a los haitianos más que un imperativo político es un deber de cristiano. La parábola del buen samaritano, instruye sobre la sensibilidad de levantar al caído y de ser remanso para albergar a la esperanza. Ayudar es sinónimo de crecer como seres humanos. Compartir no es perder o sacrificar algo en una transacción, sino evidenciar la fuerza del alma para el desprendimiento de lo material en bien de aquellos que más lo necesitan. En estos tiempos presentes que convivimos ajustando el salario, es bueno recordar que no damos de lo que sobra, sino cuando duele. Aunque nos falte dinero, evidenciemos con actos que en nuestros adentros hay una mina de generosidad. Acerquémonos a nuestra alacena y despojemonos víveres y alimentos para enviarlos a los que en Haití sufren de hambre y desolación. Abramos nuestro botiquín e identifiquemos medicinas que sirvan de paliativos al dolor y a las enfermedades. Cooperemos con la causa de la reconstrucción del pueblo hatiano.

Como legislador en la Cámara de Representantes de Puerto Rico, quiero agradecer a los puertorriqueños que acudieron a mi llamado de solidaridad con Haití con énfasis especial al "Salvation Army".  Aquellos que acarrearon suministros a los centros de acopio en las Industrias Vasallo en Ponce y en la oficina legislativa en Jayuya que Dios le multiplique su bondad en salud y creces.

Quisiera que el ejemplo de unión de los boricuas por la causa de Haití, sirva de ejemplo vivo para entender cuánto como país tenemos miras comunes. Podemos hacer tanto por nuestra educación, la salud, el desempleo, contra la droga, pero urge voluntad de propósitos. Requerimos de una reforma en nuestra visión de proceder en la vida. Puerto Rico, necesita conceptualizarse como unequipo, cuyo eje central sería una misión social.

En fin, juntos es la manera más expresa de construir un nuevo país y un Puerto Rico mejor.


Natalicios de Enero

Estos artículos fueron publicados por los periódicos regionales: El Faro del Suroeste  de Cabo Rojo (enero 2008) y El Nuevo Periódico de Caguas (12 de enero de 2011)



(foto cortesía de museofelisarincon.com)

9 de enero: Natalicio de Doña Felisa Rincón de Gautier

Felisa Rincón de Gautier, mejor conocida como Doña Fela, nació en el pueblo de Ceiba, Puerto Rico, el 9 de enero de 1897, hija de Enrique Rincón y Rita Marrero. Fue la primera mujer en ocupar la alcaldía de una ciudad importante de las Américas. Sirvió como alcaldesa de San Juan por espacio de 22 años, desde 1946 hasta 1968. Fue pionera del movimiento en favor de los derechos políticos de la mujer, en establecer los primeros centros de asistencia legal y médica para indigentes. Líder y figura ejemplar para los hispanoamericanos, sirvió también como Embajadora de Buena Voluntad bajo cuatro presidentes estadounidenses. Es una de las figuras puertorriqueñas más prominentes de nuestra historia política capitalina. Murió en San Juan el 16 de enero de 1994.



(foto cortesía de ahora.com.do)


11 de enero: Natalicio de Eugenio María de Hostos

Mejor conocido como El Ciudadano de América, nació en Mayagüez, Puerto Rico, el 11 de enero de 1839. El prócer fue un gran pensador, libertador, educador, filósofo, sociólogo y escritor que vivió en la época de algunas guerras de independencia hispanoamericana. Su campaña a favor de la libertad de los esclavos en las colonias españolas, sus aportaciones a la educación, el derecho, la sociología, la filosofía y el periodismo, desde Chile hasta la República Dominicana; la lucha por la libertad de Cuba y Puerto Rico y el sueño de una confederación antillana para detener la expansión estadounidense en esta región y lograr que las islas se sostuvieran a sí mismas. Entendió que para alcanzar la libertad, el ser humano tiene que educarse a través de un medio integral que no deje rezagado ningún aspecto de la vida; sus motivos y sus pasiones siempre estuvieron por encima de las apariencias y de las conveniencias momentáneas. Falleció en la ciudad de Santo Domingo, República Dominicana, el 11 de agosto de 1903.


( foto cortesía de josmigpalechor.blogspot.com)


15 de enero: Natalicio de Martin Luther King

Nació en Atlanta, Georgia (Estados Unidos), el 15 de enero de 1929. Fue un gigante en la lucha por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos, portavoz de la lucha contra la pobreza y la violencia. En una sociedad dividida por el discrimen racial no se cansó de predicar la no violencia y el amor, como se refleja en este segmento de uno de sus discursos: "Utilizando la violencia, puedes matar al mentiroso, pero no podrás matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, puedes asesinar al rencoroso, pero no podrás matar el odio. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: solo la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto".  En 1964 le otorgaron el Premio Nobel de la Paz.
Murió en Memphis, Tennessee el  4 de abril de 1968. El 2 de noviembre de 1983, el presidente Ronald Reagan firmó una ley por la que se creó un día festivo en su honor, el Martin Luther King Day. Los primeros estados lo aplicaron en 1986 y el 17 de enero de 2000, el día festivo fue celebrado oficialmente en todos los estados y territorios de la nación estadounidense.



( foto cortesía de centralinos.com)


22 de enero: Natalicio la compositora Sylvia Rexach

Catalogada como una de las mejores compositoras de música popular hispana, Sylvia Rexach nació en Santurce el 22 de enero de 1921, hija de Julio Rexach y María Teresa González. Desde los 14 años empezó a componer sus canciones, en las cuales plasmó su vida. Fue socia fundadora de la Sociedad Puertorriqueña de Autores, Compositores y Editores de Música. En la década del 1940, fundó el primer grupo musical de Puerto Rico integrado por mujeres, llamado Las Damiselas y presentó a través del país, obteniendo fama y éxito. Fue muy popular por su romanticismo y la delicadeza de su expresión musical. Sus éxitos, entre los que se encuentran: Alma adentro, Idilio, Olas y Arenas, Nave sin rumbo, Di corazón y Matiz de amor, le dieron renombre en Puerto Rico y en el mundo. Murió a los 38 años, víctima de cáncer, el 20 de octubre de 1961.



(foto cortesía de tiendaboricua.com)


30 de enero: Natalicio del compositor Héctor F. Urdaneta Hernández

Héctor Francisco Urdaneta Hernández, hijo de doña Ángela Hernández Torres y don Valentín Urdaneta Thaly, nace en la calle Canals de Santurce, el 30 de enero de 1925, vive en la calle 7 de Barrio Obrero, desde su infancia hasta su muerte el 10 de octubre de 1962. Su talento y formación musical lo convierten en un intérprete del piano, de la guitarra y del bajo, así como en un inspirado compositor de música popular. Héctor Urdaneta ofrendó al pueblo de Puerto Rico el tesoro de un estilo musical de excelencia, a través de composiciones como: Simplemente una ilusión, Nena, En cada beso, Negrito, Natural en mí, La cortina, Que siga la fiesta, Soledad, Tonadita y ¡Ay! que negra tengo, entre otras.

martes, 11 de enero de 2011

Historiadora de su Aguadilla natal

                                                         
                                      Haydée E. Reichard de Cancio
                                                   (foto cortesía de miaguadillablog.blogspot.com)



Este artículo fue escrito por Gladys Nieves Ramírez.

Publicado por el periódico regional: El Norte de Arecibo (17 al 23 de junio de 2009)


AGUADILLA: Estudió literatura, pero es la historia lo que dice llevar en las venas.

Fue por eso que Haydée E. Reichard de Cancio se convirtió en la guardiana de la historia y cultura de Aguadilla, donde nació en 1937, al ser nombrada su historiadora oficial.

Reichard dice estar segura de que ese afán por escudriñar el quehacer humano del pasado y examinar sus repercusiones en el presente le viene de los genes.

Su tío abuelo, Rafael Reichard Sapia, fue historiador de Aguadilla a mediados del siglo pasado, al igual que su primo, Germán Reichard Estéves.

Ahora le toca a ella, y Reichard asegura estar lista para asumir el reto y ayudar a eliminar un poco el desconocimiento general que existe del pasado, en especial la historia de los municipios.

Reichard indicó que cuando regresó a Puerto Rico en el 1959, luego de obtener un bachillerato en literatura del Regis College en Massachussetts, comenzó a estudiar la historia de Puerto Rico, ya que en la escuela superior sólo recibió un semestre sobre el tema.

"Me fascinó. Comencé a entrevistar a personas de aquí en la zona y en San Juan y decidí escribir un artículo", relató la historiadora.

Ese artículo, enviado en 1967 a la periodista Ángela Torregrosa, del desaparecido diario El Mundo, fue el inicio de una larga trayectoria como colaboradora en distintos medios.

Reichard dijo que ahora se enfocará en recopilar todos los documentos posibles para establecer un archivo histórico de Aguadilla.

Destacó que en los años 50 y 60 los alcaldes de la isla mandaron gran parte de sus documentos a San Juan para el archivo general. A veces, debido a que se desconocía el valor de los escritos y las fotografías, algunos fueron tirados a la basura.

"No tienen nada los municipios. Ahora mismo en Aguadilla, el alcalde (Carlos Méndez) comenzó a recopilar documentos de los años 40 y 50 que aparecieron y uno de mis sueños es copiar del Archivo de Puerto Rico documentos de Aguadilla", aseveró. Su encomienda es importante, según Reichard, porque está segura de que fue entre ese pueblo y Aguada donde se descubrió la isla.

En estos momentos, se encuentra haciendo un trabajo investigativo sobre los primeros pobladores de Aguada, que incluía a Aguadilla.

"Los primeros pobladores que vinieron a Puerto Rico eran casi todos de la parte sur de España, porque el único puerto era el de Sevilla", explicó.

Destacó que Aguadilla tiene áreas de mucho interés histórico, como el Parterre, que es un manantial que brota del centro del pueblo y muere en el mar y donde los barcos que venían de España se abastecían de agua.

"El pan de Dios lo tiene todo el mundo, pero el agua de Dios lo tiene solo Aguadilla", indicó.

La antigua base Ramey fue también escenario de acontecimientos relevantes del siglo pasado, ya que fue visitada por presidentes de Estados Unidos y mandatarios de Latinoamérica.

"La historia es importante porque, si no sabemos de dónde venimos, no sabemos hacia donde vamos", expresó.

lunes, 10 de enero de 2011

Apuntes Históricos : Las Raíces de un Pueblo - Primera Parte

Este artículo fué escrito por el historiador de Caguas y profesor universitario, Juan David Hernández

Publicado por el periódico regional: La Semana de Caguas (16 de diciembre de 2010)


Durante los siglos 16, 17 y 18 la isla de Puerto Rico vivía en completo abandono por parte de España. Según los documentos consultados hemos encontrado que pasaban varios años sin que pasara un barco de forma oficial por el único puerto legal de la isla, que era el de San Juan. La situación, por lo tortuoso de la transportación, obligaba a que las mercancías producidas por los criollos tuvieran que salir fuera del país mediante el comercio clandestino. En la investigación que hiciera el gobierno de Felipe V a través de Alejandro O' Reilly se encontró que para comienzos del siglo 18 solamente habían 6,000 personas viviendo en la isla. (los contados) Solamente habían dos partidos en la isla: el de San Juan y el de San Germán, también se encontraban el de Coamo, Ponce, Aguada, Arecibo y Loíza.

Entraban a las arcas del gobierno según la investigación solamente 11,000 pesos al año. Obviamente era un panorama de miseria y desesperanza, a tal grado que en el informe de
O' Reilly plantea que el contrabando fue provechoso para Puerto Rico.

Ante los hallazgos presentados por parte del oficial del gobierno del Rey Borbón, se toman unas medidas en las áreas militares, económicas y fiscales que se traducen en unas mejorías que comienzan a dar frutos para la segunda parte del siglo 18.Debemos mencionar que se comenzó a dar importancia a la caña de azúcar y se introduce el café, que fue la columna vertebral de la economía de Puerto Rico a fines del siglo 19. En términos de desarrollo comienzan a establecerse después de la segunda mitad del siglo los pueblos de: Toa Alta,
Yauco, Guayanilla. Mayagüez, Cabo Rojo, Moca, Fajardo, Cayey, Aguadilla, Humacao, Juncos, Luquillo y Caguas.

Para que una aldea se convirtiera en pueblo necesitaba unso requisitos mínimos, estos eran: tener una Casa del Rey o alcaldía, una iglesia, un cementerio, una carnicería y un matadero. Caguas para el 1775 se acoge a las Leyes de Indias que todavía regían en Puerto Rico, las cuales autorizaban al Capitán General o Gobernador a otorgar el título de pueblo a las aldeas, siempre y cuando lo pidieran treinta vecinos propietarios con casa abierta y amueblada. En caso de pueblos pequeños se podía reducir a un número que no bajara de diez. Fray Iñigo Abad y Lasierra señala que Caguas para ese momento histórico había " ... una iglesia, en cuya inmediación habían cinco casas, las demás hasta 131, con 640 almas".

Este fue el génesis de nuestro pueblo en el 1775, que es la fecha que todos los
historiadores coincidimos que Caguas se constituyó en pueblo en el 1775. Lo
interesante es que la dialéctica de la población fue una muy interesante, ya que
de 640 personas que habitaban en el sector para la constitución de pueblo se
multiplicó a 8,581 para el año 1828. Quiérase decir que se multiplicó la población
en 13.4 veces en 50 años.

Revelan historia desconocida del teatro de Hatillo



El Teatro Municipal José A. Monrouzeau de Hatillo

(Foto cortesía de hatillotradicional.org)


Este artículo fué escrito por la periodista Ileana B. Rodríguez Cabrera.

Publicado en el periódico regional: El Norte de Arecibo 

(18 al 24 de noviembre de 2009)


HATILLO:  Basado en una investigación que trabajó por un año,
el historiador hatillano, Pedro L. Ríos asegura que en el Teatro Municipal
de Hatillo, José A. Monrouzeau hubo un cine o teatro de películas silentes
llamado "Costa Azul" entre los años 1915 y 1938, posterior
a que el edificio sirviera como almacén de tabaco.

Como parte de su búsqueda de información que revelara cuál fue el uso
que se le dio a ese histórico edificio en ese tiempo, Ríos entrevistó a varios
hatillanos entre estos al historiador Charlie Aguilar quien recientemente descartó
publicamente los hallazgos del investigador pese a que anteriormente aceptara
la posibilidad de que existió un cine en el centro del pueblo.

" Una de las personas que yo entrevisté precisamente fue a Charlie Aguilar... Yo le pregunté si él sabía de un teatro en medio del pueblo y él me dijo ' yo tengo entendido que sí hubo un teatro alrededor de la plaza de Hatillo (pero) no te sé decir donde", recordó Ríos sobre la investigación hecha el año pasado basada principalmente
en la historia oral.

Aguilar señaló en una entrevista con un rotativo nacional que descartaba la versión de Ríos sin detallar qué había allí en esos años. En la nota periodística Aguilar señaló que a partir de 1938 en donde hoy está el teatro estuvo el taller de costura Ell - Tec Inc.

La teoría de Ríos se sostiene con los recuerdos de dos hatillanos relacionados a esos años y al teatro: José "Pitín" López y Nélida Vargas, hija del contratista que tuvo a su cargo el desarrollo del local.

" (Pitín) de niño pasaba frente al teatro con su mamá. Incluso él me contó cómo se le dio el nombre de Costa Azul. Eso fue por un concurso que se hizo y el ganador fue Tacio Curbelo... y le dieron como premio la entrada libre de costo al teatro'', detalló Ríos de lo que contó su entrevistado quien en la actualidad cuenta con 86 años y reside en Hatillo.

" Él recuerda que era (un cine) silente y que había un pianista", añadió del relato Pitín.

Ríos ha publicado la historia de esos 23 años de los que no se sabía qué ocurrió con el ahora teatro municipal en su portal: http://www.hatillotradicional.org/ , donde se puede acceder a otras interesantes investigaciones históricas.

martes, 4 de enero de 2011

Manuela Santiago: la primera mujer que gobernó a Vieques

Manuela Santiago Collazo
Alcaldesa de Vieques
Desde 1985 hasta 2000

(foto cortesía de primerahora.com)

Deja su legado de lucha por la isla municipio y su amor por la docencia
durante 28 años.


Este artículo fué escrito por el periodista, Leoncio Pineda Dattari
de Inter NewsService.

Publicado en el periódico Primera Hora (15 de diciembre de 2010)


  Manuela Santiago Collazo nació en la isla municipio de Vieques, ubicado al este de Puerto Rico, el 1ro de enero de 1936. Laboró como maestra en las escuelas Eugenio María de Hostos y José Gautier Benítez, así como de superintendente auxiliar del Departamento de Eduación (DE).

Su hijo Fernando recordó sobre la vida de su madre: "Ella vivió y trabajó toda su vida en Vieques."

En el 1984, aspiró a la alcaldía de Vieques por el Partido Nuevo Progresista (PNP). En las eleccionesdel 6 de noviembre de ese mismo año, ella ganó la alcaldía con el 53.7% de los votos derrotando al entonces alcalde, Carlos L. Castaño del Partido Popular Democrático (PPD).

Manuela se convierte en la primera mujer alcaldesa del Municipio de Vieques. Ella permaneció en su cargo por 16 años (1985 - 2000). 

En el ámbito político, Manuela Santiago dirigió el comité municipal novoprogresista y aspiró al cargo de alcaldesa de Vieques en cuatro ocasiones a nivel electoral (1984, 1988, 1992 y 1996), logrando el apoyo mayoritario del electorado viequense.

La política del Partido Nuevo Progresista (PNP) encumbró su figura tras oponerse a la presencia de la Marina de Guerra de Estados Unidos en Vieques y generó simpatía popular. Junto a líderes de partidos, así como de organizaciones civiles y religiosas, comenzó una campaña para el fin de los bombardeos en la isla municipio.

El detonante de la lucha por expulsar a la armada estadounidense fue la muerte en 1999 de un guardia de seguridad, David Sanes, quien falleció después de que cayera por error un proyectil en el puesto de observación en el que trabajaba para la Marina, que debió afrontar intensas protestas.

En 2003 se determinó la salida de la Marina de Guerra de Estados Unidos, mediante una iniciativa de la que Santiago Collazo fue parte.

Para la legisladora municipal, Brenda Lee Torres, la ex alcaldesa "fue una de las personas que más hizo por el municipio. Tenía una calidad humana que traspasaba fronteras. Trabajé con ella en su campaña y su obra se ve: ahí está el Centro de Usos Múltiples, la banda municipal, los trabajos de verano para los jóvenes."

El gobernador de Puerto Rico, Luis G. Fortuño quien destacó que "Manuela fue una mujer comprometida con su país y su pequeña isla. Hizo una excelente labor como alcaldesa de Vieques y fue un ejemplo para todos."

Mientras, el presidente del Senado, Thomas Rivera Schatz, resaltó que la ex alcaldesa "fue una incansable luchadora por los derechos de sus compueblanos viequenses. Con su ejemplo nos enseñó que el trabajo honesto y la humildad son las herramientas para llegar tan lejos como se desee."

La presidenta de la Cámara de Representantes, Jennifer González Colón, opinó que Santiago Collazo fue "una gran mujer dedicada por entero a su pueblo. Durante su mandato tuvo que enfrentar serias crisis en la isla municipio y nunca se dio por vencida, luchando siempre por sacar adelante a su gente."

En tanto, el secretario del Departamento de Estado, Kenneth McClintock Hernández, recordó que "hace una generación, Manuela me expuso las bellezas y los problemas del Vieques que mi padre ma había enseñado a querer. Con ella y la ex senadora Mercedes Otero subí a la cima del Monte Pirata. Fue allí que vi sus lágrimas y sus ojos humedecidos por rabia y tristeza."

En el año 2000, Manuela se retira de la vida política y entregó el poder en enero de 2001 al entonces alcalde, Dámaso Serrano López del Partido Popular Democrático (PPD).

Murió el 14 de diciembre de 2010 en el Hospital del Maestro en San Juan, Puerto Rico tras sufrir de un infarto cardiaco.