Los natalicios del mes de Julio en Puerto Rico: Muñoz Rivera y Barbosa

Estos artículos fueron escritos por Neftalí Fuster González

para el periódico EL EXPRESSO (Bayamón) en las ediciones

del 14 y 21 de julio de 2011

LUIS MUÑOZ RIVERA

(foto cortesía de flmm.org)

El 17 de julio se conmemora el natalicio del prócer, don Luis Muñoz Rivera. Nació en 1859 en el pueblo de Barranquitas, fue poeta, periodista y líder político. El ilustre barranquiteño se dedicó a luchar por el logro de derechos políticos completos y por una condición de dignidad para los puertorriqueños.

Aunque Muñoz Rivera fue un político pragmático, nunca transigió, ni cedió en sus esfuerzos para poner fin al colonialismo en Puerto Rico. Durante la soberanía española, Muñoz se unió al movimiento autonomista dirigido por don Román Baldorioty de Castro, que tenía por objetivo el logro del gobierno propio y completa representación para Puerto Rico en el Parlamento (Cortes Españolas) sobre una base de igualdad con las demás provincias

del Reino de España.

En 1898 se instaló un gobierno autonómico, pero ese mismo año, como consecuencia de la Guerra Hispanoamericana, Puerto Rico se convirtió en posesión de los Estados Unidos.

Muñoz reinició su lucha anticolonial, para lo cual fundó el Partido Federal Americano (PFA) cuya aspiración era la admisión de Puerto Rico como un estado de la unión. Con el tiempo, Muñoz fue electo Comisionado Residente y participó activamente del proceso falleció en el año 1916, y en medio del luto de todo el pueblo, fue sepultado en lo que hoy es el Mausoleo en Barranquitas.

La devoción de toda la vida de don Luis Muñoz Rivera por sus compatriotas y por un destino político digno y honroso, merece justo reconocimiento.

JOSÉ CELSO BARBOSA

(foto cortesía de salonhogar.net)

El 27 de julio se conmemora el natalicio del doctor José Celso Barbosa, médico, periodista, líder político y cooperativista, quién nació en la ciudad de Bayamón en el año 1857.

Hijo de don Hermógenes Barbosa, maestro albañil y doña Carmen Alcalá, se crió en una familia humilde pero de nobles principios. Estudiante inteligente y esforzado, el hijo de don Hermógenes fue el primer alumno negro en ingresar en el Seminario Conciliar, en el Viejo San Juan, graduándose como médico en 1880.

De regreso a Puerto Rico se dedicó a la medicina y se unió al Partido Autonomista de don Román Baldorioty de Castro. El movimiento autonomista aspiraba al gobierno local propio y a representación de Puerto Rico en el Parlamento (Cortes Españolas) en igualdad de condiciones con las demás provincias del reino.

Esa aspiración de igualdad bajo España, se llamaba Autonomía y ahora se llama Estadidad. Con la liberación de Puerto Rico de la dictadura española, en 1898, los puertorriqueños empezaron a disfrutar de los derechos civiles.

En 1899, Barbosa y otros líderes autonomistas fundaron el Partido Republicano Puertorriqueño (PRP), para defender el ideal de Estadidad, promover la democracia, el progreso económico y social.

El Dr. Barbosa ejerció el periodismo, fundando y dirigiendo el periódico “El Tiempo”. Promovió el cooperativismo al fundar la Sociedad “El Ahorro Colectivo”. También perteneció al Ateneo Puertorriqueño.

El líder republicano fue miembro del Consejo Ejecutivo y luego, desde el 1917

hasta su fallecimiento en 1921, del Senado de Puerto Rico. Caballero de la

política, visionario de ideales, las enseñanzas de Barbosa han trascendido el

tiempo y hoy en día, la mayoría del pueblo puertorriqueño aspira al logro de la

plena dignidad e igualdad, que es la Estadidad.

Raíces de Pueblo: Don Ricardo, el maestro

(foto cortesía de salonhogar.net)

Este artículo fue escrito por el profesor e historiador, Juan David Hernández para el periódico La Semana (Caguas) edición del 14 de julio de 2011

Hoy nos detenemos en nuestra columna porque se encuentra el pueblo puertorriqueño de luto por la ausencia física del prohombre de la cultura y de la patria, Don Ricardo Alegría Gallardo. Director del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) por más de tres lustros, implantó una serie de programas que reafirmaron y continúan reafirmando la cultura del pueblo puertorriqueño, como el Archivo General y la Biblioteca General de Puerto Rico, los Programas de Arqueología, la Escuela de Artes Plásticas, el Taller de Artes Populares en donde se fomentó la talla de santos, los talleres de bailes típicos y la Editorial del Instituto de Cultura.

En el Valle del Turabo habemos muchos estudiantes que somos producto del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, que creó para rescatar la verdadera historia y cultura de nuestra nación. Allí aprendimos nuestra realidad mulata de la raíz cultural y étnica del puertorriqueño. Nos motivó a investigar como historiadores, antropólogos y arqueólogos la verdadera realidad, no la que nos quisieron atacuñar por personas con miopía intelectual. La riqueza cultural de la vida cotidiana, que no se concreta a la degustación social de quesos y vinos, sino aquella que nos reafirma con la bomba y la plena, los pirulís, las almojábanas, el arroz con guábaras, las poesías de Ché Solá, Francisco P. Jiménez y Jaime Marcano, de los cuentos de Abelardo Díaz Alfaro, los budines de Pedro Juan, la música de Kikín Rivera Morell, Juancito Torres, Paquito Manatou, Rafael Bracero, Maco Torres, El Negro Yombé, las pinturas de Héctor Escalante, Artemio Rivera, Luis Manuel González, Charlie Osorio, los bailes de Miss Bracero y de Julio Santiago, los trovadores como el Cano Fernández, Luis Miranda “El Pico de Oro”, los hermanos Morales Ramos, el cuatro de Tomás Roldán y de Prodigio Claudio; como también los intelectuales Eliseo Cruz Vergara, Carlos Manuel Rodríguez, Margot Arce, Concha Meléndez y líderes obreros como: Magdaleno González, Juan Vilar, Tin Castrillo… En fin, todos somos parte de ese acervo cultural que se viene cocinando de forma silente desde la construcción de nuestra nación que estamos en proceso de redescubrir y se lo debemos a Don Ricardo.

Su denuncia contra el atropello de estudiantes en el Capitolio, su desobediencia civil por la salida de la Marina de los Estados Unidos en Vieques, su batalla por salvar el yacimiento arqueológico de Cagüitas CS-2 en la entrada de la urbanización Parques del Monte, son una muestra de que no era un intelectual que se quedaba solamente en la cátedra, sino que también en la acción demostraba su compromiso inquebrantable con la cultura.

No podemos dejar fuera a los que premió personalmente Don Ricardo por su compromiso con la cultura y con la nacionalidad puertorriqueña como el Dr. Fernós Isern, López Cepero, la arqueóloga, Virginia Rivera Calderón, el profesor y dramaturgo, Roberto Ramos Perea. Se que se me quedan muchos nombres pero no es tiempo de reclamar sino de continuar la lucha de Don Ricardo, el que tenga oídos que escuche y el que tenga ojos que vea. El movimiento se demuestra andando. Que en paz descanse nuestro maestro, el viejo sabio, DON RICARDO ALEGRÍA GALLARDO.

Conociendo a Puerto Rico - RÍO GRANDE: una tierra rica en tradición y cultura

Este artículo fue escrito por la redacción del periódico HORIZONTE (Fajardo)

edición del 29 de junio de 2011

El escudo de Rio Grande (foto cortesia de riograndepr.org)

El monumento de la cotorra puertorriqueña

(ubicado en la entrada hacia la comunidad Malpica

en Río Grande cerca de la carretera PR 3 hacia Fajardo)

Foto tomada por Josean Santos Navarro

 

 

La ciudad de Río Grande es una tierra rica en recursos naturales, como consecuencia de que es sede del único bosque tropical del Servicio Forestal Federal de los Estados Unidos. Sin embargo, a lo largo de sus 171 años de fundación, se ha destacado también por ser un territorio rico en tradición y cultura.

A continuación, otros grandes atributos de este pueblo:

>  A este pueblo se le llamó por primera vez municipio en julio de 1840.

>  Sus residentes son conocidos como riograndeños.

>  Se encuentra localizado al este de la isla, en la región conocida como los Llanos Costaneros del Norte.

>  Consta de 61 millas cuadradas o 40,075 cuerdas, a una altura aproximada de 30 pies sobre el nivel del mar.

>  Está compuesto por nueve barrios: Ciénaga Alta, Ciénaga Baja, Guzmán Abajo, Guzmán Arriba, Herrera, Jiménez, Mameyes II, Río Grande Pueblo y Zarzal.

>  La Virgen del Carmen es su santa patrona.

>  En 1839 se erigió la primera Iglesia Católica.

>  Su bandera data de 1977, su diseño y confección se debe a los ciudadanos: Ramón Piñero, Raquel Millán y Carmín Pimentel. En ella resaltan los símbolos de la cotorra y El Yunque, así como los colores verde, azul y blanco que representan a la naturaleza, al río Espíritu Santo y la neblina, respectivamente.

>  El escudo de armas de la ciudad fue creado por el profesor e historiador, Edmundo del Valle apoyado por un grupo de maestros y estudiantes de la escuela Pimentel y Castro.

>  Su máxima expresión cultural es el Carnaval Ciudad de El Yunque, el cual se llevó a cabo por primera vez durante el año 1977. Desde entonces es una actividad que tiene propósito ofrecer a los riograndeños un lucido espectáculo artístico en un ambiente para toda la familia.

>  En 1920 se construyó su primer acueducto.

>  Entre sus personajes destacados resaltan: José P.H. Hernández, poesta e hijo adoptivo de la ciudad, Eliezer Osorio Ortiz, jugador de béisbol en Puerto Rico y en las Grandes Ligas, el periodista, poeta y político, Carlos Benítez, el científico y médico, Julio E. Dávila, el educador, Federico Pizarro y Felipe Sánchez Osorio, político.

> El verdadero orgullo que tienen los riograndeños y los puertorriqueños se les conocen como el Patrimonio Natural del Mundo, por la figura del bosque natural El Yunque.

Nuestros compositores: Tito Henríquez



(foto cortesía de prpop.org)

Cantante y compositor. Nació en Santurce, San Juan de Puerto Rico, el 12 de enero de 1920. De niño ya tocaba guitarra en veladas y funciones escolares. Fue parte de los conjuntos Santurce y Capacetti hasta que formó su propio grupo, el Conjunto Tahoné. Luego interga el Cuarteto Mayarí con el que inició a componer canciones. Formó parte también el Cuarteto Marcano y del Quinteto Celso Vega con quien viajó por América del Sur. Hizo otras giras artísticas con Ruth Fernández y Daniel Santos.

Organizó su propio “combo” actuando en hoteles y clubes de Puerto Rico. En 1969 formó su Cuarteto Boricua para recapturar el “sonido del 1940”, la combinación tímbrica que hicieran famosos a los cuartetos Mayarí y Marcano. La primera grabación fonográfica del Cuarteto Boricua fue dedicada a la obra de Plácido Acevedo. En esta grabación para el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), Henríquez despliega la fusión de los dos estilos: el tradicional, que impone la instrumentación y el más nuevo, más libre, armónicamente hablando, pero siempre romántico.

Las canciones de Henríquez han recibido el reconocimiento internacional y se encuentran en el repertorio de grandes intérpretes como Ruth Fernández, Marco Antonio Muñiz, Virginia López, Los Treniers, Lucecita Benítez, Sophy, Carmita Jiménez, Papo Valle y su Trío Borinquen, Daniel Santos, Danny Rivera, Cuarteto Mayarí, Carlitos Vélez y Los Hispanos, representa el eslabón entre la canción criolla romántica cultivada desde principios de siglo.

Su primera obra conocida: “Serenata” ,  con clásicos perfiles de la canción típica para dúo de voces y guitarras. La obra más famosa de Henríquez: “Bello Amanecer”  escrita en 1955, en un contorno melódico de arranque criollo tradicional, apoyado en armonías más extendidas y complejas, refleja el influjo de las corrientes preponderantes en la música popular de esa década. Compositor fértil y activo, Henríquez ha elaborado un catálogo de obras hijas de un Puerto Rico más urbano y elegante, afluyente y en contacto con el mundo internacional de la radio y la televisión. Otras composiciones incluyen: Mi quinceañera, Muy sola, muy solo, Nos vamos ya, Menos Dios.

Murió el 22 de septiembre de 1992 a la edad de 72 años.

Algunos datos tomados de la Fundación Nacional para la Cultura Popular – www.prpop.org  y el libro: Músicos, Intérpretes y Compositores Puertorriqueños de Modesto Quiñones y Alfredo Romero (2003).

Conociendo a Puerto Rico - Así empezó la historia de CATAÑO



La Plaza Pública de Cataño

(foto realizado por Josean Santos)

La vista panorámica de la ciudad de Cataño, Puerto Rico

(foto realizado por Josean Santos)

Josean Santos frente al monumento de la Herencia Taína

en el Frente Marítimo de Cataño

(foto realizado por Josean Santos)

Este artículo fue escrito por la redacción del periódico EL EXPRESSO (Bayamón)

edición del 2al 8 de diciembre de 2010

La historia del pueblo de Cataño data desde el año 1569, cuando el entonces gobernador, Franscisco Bahamonde de Lugo, necesitó de los servicios de un médico español. Para dicha tarea se escogió al doctor Hernando de Cataño, quien recibió como pago un solar cercano a los terrenos frente a la isleta de San Juan. Este designó la zona con su propio apellido y poco a poco fue desarrollándose como un municipio más de Puerto Rico.

La compañía viajera ayudó a que Cataño tuviera más habitantes para el siglo 19. En 1853,

se estableció un servicio de pasajeros entre Cataño y San Juan y en 1893, se estableció la Parroquia por orden del obispo, Juan Antonio Puig, aún cuando el territorio era parte de Bayamón.

 

Cataño se convirtió en municipio oficial en 1927. La ley 30 del 25 de abril de 1923 le otorgó el título de Municipio.

Como dato curioso es importante destacar que Cataño es el municipio más pequeño de Puerto Rico, ya que cuenta con solamente 2.0 millas. Limita con los municipios de Bayamón, Toa Baja y San Juan. Entre los nombres por los que conocemos a Cataño están: “La antesala a la Capital”, “El pueblo que se negó a morir”, “El pueblo olvidado”, “La ciudad de los Lancheros” y “La ciudad de un Nuevo Amanecer”.

 

Cataño es cuna de ilustres personajes de nuestra historia puertorriqueña, como los pintores, Francisco Oller, Julio Rosado del Valle y del escritor, Pedro Juan Soto.

Francisco Oller es reconocido por su obra titulada “El velorio”, que muestra el último adiós a un niño fallecido.

Julio Rosado del Valle se distinguió por plasmar imágenes de niños en sus obras y fue nombrado Artista Residente por la Universidad de Puerto Rico (UPR) en 1955 hasta 1982.

El escritor Pedro Juan Soto escribió varios libros de cuentos y novelas, fue reconocido en dos ocasiones por el certamen del Ateneo Puertorriqueño en los años 1953 y 1954.

Breve biografía del maestro Rafael Cordero

(foto cortesía de bibliotecavirtualut.suagm.edu)

Este artículo fue escrito por la redacción del periódico EL EXPRESSO (Bayamón)

edición del 15 al 21 de julio de 2010

 Rafael Cordero Molina nació en San Juan, Puerto Rico en el año 1790

Recordado como ejemplo de abnegación y altruismo, dedicó toda su vida a la educación de niños negros y mulatos sin percibir ninguna remuneración. Sus padres, Lucas Cordero y Rita Molina, fueron negros libres y con cierto grado de instrucción. De ellos recibió probablemente las primeras letras, ya que por su raza se vio imposibilitado de asistir a la única escuela existente en San Juan en esa época: dicho centro sencillamente no admitía negros en su alumnado.

Tan pronto aprendió a leer, se dedicó asiduamente a ampliar por cuenta propia sus escasos conocimientos y, gracias a su afición a la lectura, adquirió el nivel cultural necesario para el ejercicio de instructor de primera enseñanza. Su profundo amor por los libros le permitió así adquirir los conocimientos que más tarde compartiría con sus futuros alumnos.

Rafael Cordero se ganaba la vida con el oficio de tabaquero, pues jamás quiso cobrar nada por sus clases. En 1810, abrió en San Germán, una escuela para impartir la instrucción elemental a niños negros y mulatos, privados de asistir a las escuelas de los blancos.

El maestro Rafael, como es a menudo llamado, tuvo más tarde una pequeña escuela en la calle Luna de San Juan, que atendería ya sin interrupción hasta su muerte. En ella enseñaba a leer y a escribir, y también caligrafía, aritmética y doctrina cristiana. Entre sus alumnos tuvo también niños blancos pobres y algunos ricos, por la fama que tenía de enseñar a leer de corrido en poco tiempo.

Prohibido hablar de África

(foto cortesía de ooche13.blogspot.com)

Este artículo fue escrito por Mara Clemente para el  periódico IMPACTO EN EL NORESTE (Río Grande) edición del 31 de mayo al 13 de junio de 2011

 Mi hija tendría unos ocho años cuando llegó a casa con un trabajo para entregar sobre África. La maestra incluyó unas preguntas guías para ayudar a sus estudiantes en su trabajo.

1) ¿Qué idioma hablan en África?, 2) ¿Qué vestimenta usan?, 3) ¿Cuál es su religión? y

4) ¿Qué clase de música escuchan? Como educadora y madre, pues a la carga… Mami, aprovecha, recorta y guarda. Esta asignación es cortesía de IMPACTO.

África: resumen

El continente africano, que es el segundo más grande del mundo, comprende de 53 naciones, entre las que se encuentran Egipto, Libia y Sudáfrica. Como continente, se cuenta entre los más pobres del mundo. Con un billón de habitantes, el área ostenta casi el 14% de la población mundial, que se estima , a su vez, en 6.9 billones.

El nombre África, al parecer proviene del nombre Ifriqyya, que era unsector de tierras ubicadas en Cártago. En la Antigua Roma, los cartaginenses se referían a su lugar de origen como Af-rui-ka, de hecho, el termino quiere decir “lugar de comienzos”. Cosa curiosa, es sabido que la evidencia de vida humana más antigua hasta el momento se ha hallado en África, específicamente en el sur de África.

IDIOMA  en África

Se estima que en África se hablan de 1,500 a 2,000 lenguajes, idiomas o dialectos. Son tantos que se dividen en cuatro zonas: 1) afro-asiático, con 200 idiomas;  2) nilo-sahariano, con 140 idiomas;  3) niger-sahariano con 1,000 idiomas y 200 millones de hablantes;  y 4) el khoisan, con 30 idiomas y principalmente usado en Sudáfrica.

Vestimenta en África

Con tal diversidad cultural, es imposible hablar de la vestimenta en África. En Marruecos, en Egipto, en Argelia y en Libia, por ejemplo, las mujeres cubren sus cabezas. Y sus pieles no son negras como acostumbramos pensar de los africanos. Un egipcio es un africano, que conste. En Malí, sin embargo, donde son musulmanes y están más o menos al norte de África, las mujeres no cubren sus cabezas.

RELIGIÓN  en África

Hoy, hay tres religiones principales en África: la musulmana, la cristiana y la tradicional (que incluye Yoruba, culto a antepasados y cosmogonía Akan, entre otras).

Música en África

Así como ocurre con la vestimenta, y por supuesto con la comida, al variedad musical de África es tan vasta como sus 53 naciones y sus miles de idiomas. Pero, es bueno notar que cada año, en Sudáfrica, celebran un Jazz Fest… y su oferta musical no tiene nada que envidiarle a ningún lugar en el mundo.

CONCLUSIÓN

Obviamente, es mucha más la información que la que el espacio nos permite. Sólo recuerde que el mundo es un lugar bien grande. La próxima vez que le hablen de África, pregunte: ¿Qué parte de África?